2月27日更新
正文卷·共20章(上下篇）
上篇黎明下篇黄昏
第一章年代第十一章***
第二章幸免于难...
第三章阿依慕
第四章布料
第五章***
...
引子
六爷，只是个称呼，不必较真，六爷并不是想象中的在家排行老六，也许叫的人多了，顺口了，也就自然成了六爷。
六爷是我的爷爷，在我们那个小镇上，叫六爷的人很多，有个算命的“半仙”也叫六爷，还有不少慕名而来的外地人找我爷爷算命，闹出不大不小的笑话。如果他还健在，今年该八旬有七了，去年腊月，六爷离开了我们，去了一个安静的地方。
六爷的一生是传奇的，虽然六爷生前不识大字，但他的故事不该被我们遗忘。
第一章年代
六爷出生在战争的炮火年代，他出身那年，日军攻陷山海关，国联大会谴责日本在中日战争中为“侵略者”，日本政府正式宣布退出国联。
我无法想象那个年代，毕竟没有经历过。小的时候听六爷提起过那个时候生活。
我自懂事记事起，一直记得爷爷奶奶十分溺爱我，因为我是他们唯一男孙，我家已两代单传，我是他们的希望，爷爷封建思想十分严重，重男轻女，所以我从出生到我成人，爷爷都是比较疼我的。
六爷总是不愿意提起那个年代，而我总是比较好奇。
六爷出身在江苏蒲涛（旧时的白蒲）农村一个地主家庭。高曾祖父家室显赫，到六爷这一辈就日落西山，家族里当和尚、差人的都有。
家族里的兄弟姐妹很多，六爷有哥哥姐姐也有弟弟，在他们那个年代，家里有几个兄弟姐妹都很正常。
在我很小的时候，很喜欢听六爷讲故事，爷爷讲得多的是祖辈的事，很小时受六爷影响，也喜欢上了历史，读史可以明智，知兴衰。
年9月18日，在日本关东军安排下，蓄意制造了“九一八”事件，日本在中国东北建立了伪满洲国傀儡政权。
旧时的国内笼罩在一片黑云之下，虽然没有经历过那段，但是通过学校的学习、影音资料等，我也感受到那份恐怖和不安。六爷每次跟我讲的时候，都特别痛恨日本鬼子。
六爷告诉我，他们那个时候在吃上温饱型中式饭菜就不错了，地主家条件优越一点，他们有土地，有长工（差人）大家也是以茅草房为主，在行上以人力车或步行。
当时地主老财吃饭，听着小曲儿，男人的地位很高。三寸金莲，是地主老财选丫鬟的标准。畸形的脚，反映出一个畸形的社会。
在六爷那个年代，婚事都是父母之命，媒妁之言，奶奶当时是本村的王氏一族，那个时候都是街坊邻里的知根知底，媒婆自然也会有，但对于这桩婚事奶奶内心是崩溃是嫌弃的，奶奶年轻的时候活泼可爱，人见人爱，自然不乏追求者，六爷的脾气跟奶奶不是很合，六爷性格孤僻，喜欢独来独往。
六爷小时候很调皮，也经常挨骂，兄弟姐妹中，哥哥和妹妹都是念过私塾的，爷爷不听话，就没给念书，六爷结婚还算早，也许是想让他早点收收心。
年，值的全国人民庆祝的日期，全国迎来大解放，中国结束了一百多年来被侵略被奴隶的屈辱历史，真正成为独立自主的国家。当时人们的心情是万分激动、无比高兴，他们为新中国的诞生而欢欣鼓舞。因为新中国的成立，意味中国人民再也不受压迫、剥削了，他们当家作主。
但是美帝国主义不甘心在中国的失败，对新中国极端仇视，采取政治上不承认和孤立、经济上封锁禁运政策，实行军事上封锁包围、妄图扼杀新中国。当时国内百废待兴。
新中国成立后，六爷当时找到一份好差事，在村里面担任农田技术员，爷爷能说会道，虽然他不识大字，这在当时不妨碍他找一份工作。
提起农民，也许大家都会想起“面朝黄土背朝天”这句话。也许有人认为农民是卑微的，可他们同样高尚，国为他们有一颗如金子般的心。当时的国内还是比较重视农业生产，毕竟这么多人要吃饭，首先要解决温饱问题。
六爷工作很上心，不马虎。每天很早就到农田去，当时一个村的人基本上是集体劳作的。有公社的指挥部，国家也是全力搞生产，农民也是努力赚公分（在当时可以换取粮票）
回忆起粮票，让爷爷一直耿耿于怀的，还是曾经的粮票被丢事件。
有一次回村里办事，爷爷走到公社部，他摸了摸口袋，找到粮票，前前后后数了好几遍，最终确定藏好的一叠粮票里少了三张粮票。可是怎么也想不起来丢在哪里，也找不到在哪里。
粮票，是特殊经济条件下的历史产物。那是一段凭票吃粮喝汤的时代。
第二章幸免于难
年春，正值中国的大跃进时期，人民激情高涨，每个人都怀着建设祖国的理想，心中充满幸福感的去劳动去工作。妇女能顶半边天正是当时的口号，许多妇女也确实像男人一样的劳动。
六爷告诉我，那个时候是他们生活最艰难的时候，因为大家都吃不饱饭，三年自然灾害。六爷还说，那时候即便是社员家里也穷的几乎都是连一件“家用电器”手电筒也没有。一些胆儿大的，冒险私藏一点粮食一旦被发现就要被没收不说，还要被批斗甚至弄到大队公社被拳打脚踢。
在当时的农村，粮食非常短缺。在我长大后，也常常听村里其他年长的伯伯告诉过我，为了填饱肚子，每到青黄不接的时候，村子里几乎每天晚上都有人悄悄地在地里偷菜，或在玉米地里偷玉米，在小麦地里偷麦穗，以此度过饥荒。等到树皮都没有的时候，就只能吃所谓的观音土，结果很多人都被胀死了。由于长期营养不良，许多人得了“浮肿病”
那年，舅舅出生了，六爷喜出望外。这一代人从小脚丫一落地，就紧跟着共和国的脚步，坐在红旗下、长在新中国，但他们的成长还是赶上了国家困难时期，而我对那个时代，印象比较深刻的是一首歌——让我们荡起双桨
舅舅在2岁多的时候，家中传来噩耗，不幸夭折。六爷哭红了双眼。
历史并不只是冷冰冰的数字和年表，而是充满色彩和情感。
年，中国第一颗原子弹在西部罗布基地爆炸成功，打破了超级大国的垄断和讹诈，提供了当时的国际地位，消息也是让人振奋。
母亲在那一年出生，受老封建思想，六爷显得很淡定。
十年文革，注定是不平凡的岁月，在那个时候，村子里“破四旧”的风潮铺天盖地，在一次批斗走资派的大会上，村里的群众都振臂高呼口号，当时六爷在公社里做事，农田技术员，不算什么官职，但也算是公社一份子。很多人都喊了口号，六爷也不知道是怎么回事，硬是没出声，可这也被几个调皮捣蛋鬼发现了，这下可不得了，虽然六爷不是什么干部，但是这是集体的事情，马上就要贴大字报，大字报是一直贴在背上的，而且不能撕掉。这样六爷走到哪里都会被别人看到，也会遭遇别人的耻笑。
厄运接踵而来，在当时，六爷有个死对头，村口东头的老吴。不知道他们是什么时候结下的梁子。
其实，老吴也是公社一分子，他为人表面和善，骨子里坏的很。六爷向来是个独来独往的人，说话也是很直接，可能是哪里得罪了他，六爷也没有太在意。
六爷说，在当时村边的大水坑，旁边都是芦苇，有的时候也会经常看到村里小孩到池塘中洗澡，大人们在池塘中放进好多好多的木头。沿着这个大水坑一直往南走，有条小河。河道不是很宽，但是水很深，危险自然是有的，村里有小孩的一般都不敢带到那边。这条河，是六爷每天出工的必经之路。
跟往常一样，六爷从公社回家，狂风在呼啸，似无数匹脱缰的野马在奔跑，闪电撕开一个裂口，轰隆隆的震耳欲聋，牛毛小雨眨眼变成了势不可挡的滂沱大雨。
六爷没有带伞具，将身上的一件薄的外套脱了遮挡在头上。行走匆忙，很快路过小河边，由于是暴雨，路边很多的泥土也被淹没，路面很滑，六爷脚上穿的草鞋早已湿透。来不及管那么多了，一路小跑。
天空，黑压压的一片下着雨，就像混沌的热锅水，在河道堆满淤泥的那一段，六爷不小心摔倒了。就在这个时候，有个人用力从背后推了他一把。六爷很快掉到水里。
雨一直下着，六爷大脑中的意识被汹涌而来的水淹没，只剩下一片空白。死亡的一秒，六爷在水中不断的挣扎，溅起的水花，暴雨的水珠不停的打在六爷脸上，不断往下沉的身体，六爷是识水性的，但当时的天气恶劣，再加上天黑，他抹开眼睛，用力挣扎，终于爬上岸边。
至今，六爷回想起来都觉得很后怕。但他知道，是有人故意在害他。
第三章阿依慕
一个男人的一生终归是会遇见两个女人，一个是惊艳了时光，一个是温柔了岁月。在六爷的“藏宝柜”里有个包裹严实的方盒，这个盒子六爷一直没让任何人动过，这个盒子隐藏了多年了故事。
建国初期，国家百废待兴，经历了抗战多年，国家全力搞经济建设。年3月苏联军队悍然入侵我珍宝岛地区，中国边防军被迫进行自卫还击的中苏两国边界武装冲突。
那年，母亲5岁，而家里又添一人，是个闺女，六爷依旧很淡定。六爷响应国家号召，支援边疆，去了大西北边疆。丢下了奶奶、母亲、还有不满2个月的姑姑。走的时候，六爷丢下一句话“等我回来”再无其他的叮嘱。
新疆，一片辽阔的草原，这里空气清新，没有城里的喧嚣和汽笛声。碧绿的草原，成群的牛羊。六爷当时去了新疆的伊犁。
这里到处充满了诗情画意，每一棵草、每一片叶子、每一寸土地，都闪烁着人性的光芒。
在那片遥远而神秘的地方，新疆的女子常常是可遇而不可求的，就像是“冰川上的来客”
她们，眼睛像蓝天一样，头发就像细长的流水，这里多数女子都是能歌善舞。
牧民日落前赶着马群归去，夕阳西下，驰骋的马儿、叫喊的牧民。
帕旦木汗?阿依慕，出生在一个牧民的家庭。阿依慕，在他们族人里寓意着月亮的女儿。
“那个细姑娘（江苏苏北一带家乡话），深目高鼻，即便满面仆仆风尘，也能看到娇小精细的五官”六爷多年以后回忆道。
遇见阿依慕是一种缘分，其实，也是偶然的机会。
60年代末，响应国家的号召，跟着时代的步伐，那时候的新疆也在搞经济建设，那时条件差，白天都要下队劳动，晚上就住在少数民族老乡家里，喝奶茶，啃干馕，也会教他们跳舞，六爷就是这样认识阿依慕的。
顶烈日、迎风沙、冒严寒、踏冰雪，在那个艰苦的年代，六爷虽然在那个时候工作艰辛，但他也会苦中作乐。
帕旦木汗?麦加木是帕旦木汗?阿依慕的父亲，对来支疆的客人照顾都很周到，冬季以火墙取暖，靠火墙的一边为待客的上座。
热情红火的高山松林与白桦树林的拥抱，雪山上皑皑白雪闪耀着人的眼睛，一眼望去都是蓝天白云，六爷是有家室的人，自然心有余悸。和阿依慕相处的时间是一段快乐的、也是短暂的。
“娘，爹要什么时候回来，会给我带那边好吃的吗”年幼的母亲托着腮膀看着奶奶，奶奶看了看灶台的灯烛，抹开身子，沉默片刻，没作应答。
稍纵即逝,流水一去不返，毫无情意,一年多的时间过去了。六爷该回去了。
阿依慕能歌善舞，这是他们生活中不可缺少的一部分，在六爷动身回去的前几天，阿依慕很伤心。生活就是这样，家是永远的归宿。
阿依慕依依不舍，她把随身携带的玉佩赠送给了六爷。这个玉佩是她阿妈的父亲传下来的，清朝末年时期，当时有通商贸易的汉人，当时用他们当地的商品跟汉人交换的一个玉佩。
绿色的草原、蓝色的河流、白色的冰川，六爷一待就是一年多，他已经熟悉了这里生活，自然也有很多不舍，尤其是阿依慕。
“但去莫复问，白云无尽时”看着六爷渐行将远的背影，阿依慕再也无法平息自己的心情，她知道后会也许无再期，但这段美好的生活却一直在心头，久久无法抹去......
第四章布料
历史的车轮继续前行，年，第二十六届联大以压倒多数通过提案，恢复中国在联合国的一切合法权利。
那个时候拥挤的街头，和现在农村人烟稀少成鲜明对比。当时的农民的生活条件还不是太好，几个月吃上一次肉算不错的了，往往只有在过年才吃几顿好的，但这时的农民并不感到沮丧，反而充满希望。
在农村随处可以看到“为人民服务”等毛主席标语。
那时，剃头师傅推着自行车当街一停就开始工作，也方便了大众。
六爷进疆回来后，一心搞家庭经济，相比之前，家里的生活条件是有所改善的。六爷说，那个时候的农村人，吃饭的时候都喜欢端着饭碗蹲在屋外的墙根，一边晒太阳一边吃饭，还可以和邻居唠嗑。
六爷不识字，大队公社的工作他也不想再做了，他想做点别的。
六爷想做布料的生意，那个时候的面料多为平棉布或斜纹棉布面料。
后来有一种叫“的确良”面料开始走俏，进而告别了传统的棉布衣裤。
70年代穿着上“的确良”的制衣，那个时候很少有人去买成衣。家家户户都自己做衣服，拿上布票扯上布，涤纶。
六爷并没有做这方面生意经，这一切也都是从头开始。
六爷做事是有韧性的，他想做的事情谁也拦不住。他想到了在上海的一个远方亲戚-张远生
张远生，个头不高，瘦瘦的，带着一副老花眼镜，有点书生气。他是六爷的大伯儿子的叔叔，说是咱家的亲戚还是有点牵强。
70年代的上海城的房屋还比较矮，人们的生活节奏也并没有那么快。
大多数还是为了生计而奔波着，不过在城里，那时候的人已经算很多了，大街上穿的衣服都是清一色的朴素装。街道上也有电视机修理店，那个时候电视机还不是很普及，在农村也机会看不到。
进城的第一天，六爷辗转反复，终于在街道的弄堂里找到了张远生。
初次见面寒暄了一番，六爷这次过来也没有空手，把家里能带的最好的东西都带来了，大多数是自家种的农产物，大大小小可以灌进一个大塑料袋。
“侬塔卡气了（一口上海话），这么远过来，还给我带东西，这哪儿好意思”张远生一边说着，一边手上接着六爷递来的东西。“来来来，坐吧，家里不大，你随意”
这是旧时上海一个普通的弄堂，两侧是爬山虎包裹的年代久远的一些老房子，纵深狭长，南北朝向，南北各有一个小门入口。
张远生的家不算很大，一堆杂物堆在屋内朝门的东面，“滴答滴答”六爷听到这样的声音，一座古老的大钟摆放在朱雀方（那个时候的人还是讲究风水的）六爷非常好奇，这是他生平第一次见到这样的大钟表，可他不知道这个抵滴答的声音是如何发出来的。
“洋货，那是洋货”张远生指着大钟对六爷说。
就像刘姥姥进大观园，六爷眼花缭乱也没看出什么名堂，他四处张望着。稍事片刻，六爷跟张远生表明了来意。他是诚心来跟他取生意经的。
六爷是想从他这边进布料，因为在老家那边有些新颖的布料还是没有的。张远生也是多年闯荡的生意人，也是靠着大伯儿子这层关系，再看六爷也是这么有诚意，大老远从百里外的农村赶来。远生便一口答应了这个事情。
六爷甚是欢喜。
未完，待续
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本文编辑：佚名
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